Ich erkläre es mir in etwa so: Wir beginnen selten mit einer Idee. Meist beginnt ein Projekt mit einem Widerstand. Mit dem Ort. Mit dem Bestand, der sich unseren Vorstellungen entzieht. Mit einer Aufgabe, die sich nicht erschliessen will. Gerade in diesen Reibungen liegt das Potenzial: nicht zu behaupten, sondern zu befragen. Nicht vorschnell zu gestalten, sondern Zusammenhänge zu durchdringen.

Angesichts komplexer Anforderungen steht zunächst oft nur eine Intuition. Im Prozess arbeiten wir tastend und prüfend, bis sich daraus eine tragfähige Intention entwickelt – eine begründete Absicht. Wir glauben, dass Form nicht aus Freiheit entsteht, sondern am Widerstand der Wirklichkeit sinnhaft wird.

Unsere Architektur entfaltet sich im Verweben des vorhandenen Materials – von Landschaft, Ort, Gebrauch, Erinnerung, Kultur und Konstruktion. Dieses Material ist für uns nicht nur stofflicher, sondern ebenso inhaltlicher Natur. Was daraus hervorgeht, ist selten ganz neu, aber sehr genau: ein sinnvolles, hoffentlich auch sinnliches Gefüge. Tragfähig nicht durch Stärke, sondern durch Zusammenhang.

Unsere Antworten entstehen im Dazwischen von Absichten und Ahnungen, zwischen Machart und Erscheinung (Tektonik), Gebrauch (Typus) sowie den Facetten und dem Geist eines Ortes (Topos). Wir versuchen nicht zu addieren, sondern zu integrieren. Nur dort zu bestimmen, wo es nötig ist, und sonst zuzuhören. Gute Architektur verstehen wir deshalb weniger als die Verwirklichung eines eigenen Willens denn als die Entfaltung des Vorgefundenen. Vielleicht ist das der schönste Moment: wenn ein Projekt still, ja gelassen wird – und zu antworten beginnt.

Aus dieser Haltung heraus arbeiten wir: aus der umsichtigen Auseinandersetzung mit Ort, Geschichte, Material und Gebrauch. Unsere Projekte sind keine isolierten Objekte, sondern Teil eines grösseren, weitverzweigten Zusammenhangs – eingebettet in Landschaften, gewachsene Gefüge und kulturelle Erzählungen. So verstehen wir Architektur als Beitrag zu einer umfassend verstandenen, nachhaltigen Baukultur.

Wir tragen Sorge für gute Orte, für das Gebaute und ebenso das Nichtgebaute, für das Dazwischen, das sie miteinander verbindet und in dem Bedeutung entsteht. So erzählen unsere Bauten nicht nur von sich selbst, sondern immer auch vom Ganzen, in das sie eingebunden sind. Sie werden zu Sinngeflechten.